前祭拜。最为盛大的祭祀是在唐朝后期，当地的军民为了纪念他对国家的功绩，举行了大规模的祭祀活动，参与人数达数千人。
李光弼的子孙后代中，李汇继承了家族的荣誉，官至太仆卿，他在宫廷马政管理方面尽职尽责，保障了宫廷马匹的供应和质量。李黯也在唐朝为官，官至卫尉少卿，他在宫廷侍卫管理和兵器库管理方面有所作为，维护了宫廷的安全和兵器储备。
李光弼在历史上地位极高。在唐朝，他是平定安史之乱的关键将领之一，对唐朝的中兴有着不可磨灭的贡献。在后世，他也被视为杰出的军事家。唐德宗李适对李光弼的功绩极为赞赏，大臣李泌上奏，称赞李光弼的军事才能和忠诚爱国，建议将他列入武庙，以表彰他对唐朝的巨大贡献。在宋朝，宋仁宗赵祯也认可李光弼的成就，大臣范仲淹再次上奏，请求将其列入武庙。虽然也有个别大臣对他进入武庙提出过一些质疑，比如认为他在与鱼朝恩的矛盾处理上不够圆滑，影响了平叛大局，但这些声音并未影响他最终进入武庙。
李光弼被神话的作品有《大唐李光弼传》，作者佚名，写作时间大约在唐代。书中将李光弼描绘成战神下凡，他在太原保卫战中的表现被极度夸张，如描写他单枪匹马立于城头，以神力击退叛军无数次进攻，还能用法术迷惑敌军等。还有《李光弼战记》，作者刘知几，宋代作品，书中详细讲述了李光弼的征战事迹，对他的军事成就进行了过度美化，将他塑造成唐朝平定叛乱的决定性人物。
在诗词歌赋中，唐代诗人杜甫的《八哀诗・故司徒李公光弼》中 “司徒天宝末，北收晋阳甲。胡骑攻吾城，愁寂意不惬。人安若泰山，蓟北断右胁。朔方气乃苏，黎首见帝业。” 高度评价了李光弼在太原保卫战中的功绩。宋代诗人陆游的《书愤五首・其一》中 “楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。” 李光弼的征战经历和壮志未酬的感慨，可从诗中找到相似的情感表达。
李光弼一生并无专门的著作流传。
